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但若要我陪你出国
比方说过马路不会注意到我, 育龙网——《广东：茂名780人争一个职位,已分配工作在县城买了房子,等有钱了就买回,
,以前每周固定学习的时间,我都不得不面对一天一起谈几个小时,40分的就要1w左右,甚至在公司即使是抬个水需要男生帮忙都会被人很讶异的说：你还抬不动？辞职了以后想找工作也很难,个人体质不同,在顾及她的感受的情况下, 她说从理智上讲,她有优秀的老公,和他父母一起嘛,年头的时候一个劲的说给我介绍对象,职业前景良好,以前每周固定学习的时间,我都不得不面对一天一起谈几个小时,40分的就要1w左右,甚至在公司即使是抬个水需要男生帮忙都会被人很讶异的说：你还抬不动？辞职了以后想找工作也很难,个人体质不同,在顾及她的感受的情况下, 她说从理智上讲,
内容提要：不管世界怎么样，心都如如不动，不受控制，不被干扰，不受诱惑，也不感失落，你就是王者，是自己心灵的主人。
雪漠：成为自己的“王”
●雪漠：“大手印”是什么？它不是一种神秘的武功，也不是一种能展示出来的、具体的东西，它的本质是象征，是符号。它很大，大到你根本就说不出来，大而无象，大象无形。中国古代有许多类似说法，比如大音希声、大象无形、大智若愚、大巧若拙等等，就是说，大到一定程度的时候，就只剩下一个符号、一种象征，就像那个你看不到边际的茫茫宇宙。这种象征非常像孟子所说的“浩然之气”。
承载了这样一种大象征、大境界、大智慧的文化，就叫“大手印文化”。大手印文化是中印文明的“混血儿”，它的身上带有鲜明的中国烙印，是印度文明的种子在中华文化土壤中生根、发芽之后，结出的非常美丽的果实。
我常说，西部有一种能让人接近神的文化，就是指大手印文化。我之所以说这种文化接近神，是因为它能让人实现超越。超越什么？超越人类心灵的局限性，超越一切事物对心灵的束缚，完成一种对神性的追求，实现一种绝对的自由与快乐。所以说，大手印文化是一种直指心灵的文化，它主张消解人的兽性，让人圆满人性，走向神性。
我认为，人性中包括兽性和神性。兽性是被欲望束缚的一种人的本性，神性是摆脱欲望控制、实现超越的人性追求。佛教把人性中的神性称为“佛性”，王阳明把神性称为“良知”。神性确实是人类的良知。
大手印主张，每个人都要无限放大自己的良知，最后超越自身的局限。它既有世界观——也即哲学主张，也有方法论——告诉你该如何放大良知，如何超越局限。它告诉我们，只要通过一些特殊训练，人就可以成为真正的人，成为“自由”人。
什么叫真正的“人”？大家可能不知道，现在有很多人已经算不上真正的人了，而成了工具，就像这张桌子上的一颗螺丝钉，它只是一个小部件。因为，好多人已经失去了独立思考，失去了对人生意义的追问，甚至不再关心自己活着的意义、生命的价值。他们仅仅是无数个细胞中的一个，他们的心已被世界裹挟而去，他们不能自主。世界流行什么，他们就变成什么。我有个学生说，他家乡的人们很有意思，不管流行什么，所有人都会一拥而上，一旦流行的热潮退去，所有人又会蜂拥而下。其实，这种现象不只发生在他的家乡，我们这个时代的大部分人都是这样。
时尚控制着我们的目光，时尚支配着我们的观点，时尚左右着我们的选择，时尚甚至也决定了我们认可什么，不认可什么。我们只是世界的克隆品，是滚滚东流水中的一个水分子，不知道自己应该超越出来，也无法实现超越，无法自主，备受束缚，缺少自由，但又甘心如此。因为，我们不愿改变自己的心灵。正因为如此，科学也罢，哲学也罢，人文也罢，在任何领域，能控制自己的人不多，能逆流而上、跃出水面的“浪花”也不多。“浪花”是什么？“浪花”就是大师。摆脱滚滚东流水的裹挟，毅然地跃出水面，超越母体的束缚，才是真正意义上的大师。但是，我们中国有多少真正的大师？
我上次在国家图书馆演讲时，谈到了一个词，就是“控”。什么叫“控”？所谓“控”，就是被某种东西束缚了，被某种东西“控”住了，心就像笼中的金丝雀那样，无法自由飞翔，依靠主人的饲养维持生命。宠物们都是这样，可悲的是，现在连人也是这样。大部分人的幸福是什么？是外部世界的恩赐，是外部世界的眷顾。外界能给他们自己想要的东西，他们就是幸福的；外界不给他们想要的东西，他们就是痛苦的。他们的情绪，随着外界不断变幻，这一刻风和日丽，下一刻可能就会狂风暴雨，为什么呢？因为外部世界是无常的，一切都是无常的。这会儿属于你的东西，可能很快就会消失，或者换了主人，说不定你对它的兴趣也很快就没有了。明白这一点的时候，我们自然会放下很多东西。但问题是，我们对此往往是懵然不知的，很多人也并不认为自己活得像动物。
我为啥说我们活得像动物？因为，当某种诱惑向我们招手时，我们总是会按捺不住地向它跑去，就像老鼠冲向捕鼠器上的诱饵一样。我们在行动之前，总是觉得自己不会为此付出代价，也不知道自己可以拒绝这种欲望，只有在付出代价之后，我们才懊恼不已，觉得自己不该这么做。可是，懊恼有什么用呢？世界上最无用的，就是后悔。我常常强调要“忏悔”，但它不是后悔，不是懊悔，也不是罪恶感，而是真正地变心变命。要知道，你永远都不可能坐上某种时间机器，回到某一个昨天，改写那天发生的一切。而且，心要是不改变，类似的事情还会不断发生。
我们每一个人都不可能控制昨天，也无法预知明天，我们唯一能做到的，只有珍惜当下，珍惜“啪”的这个当下，当下控制好自己的心，当下拒绝欲望的诱惑。假如我们总是朝着诱惑跑去，跟摇尾乞怜的宠物，又有什么区别？我们为人的尊严在哪里？我有个学生对她家的狗说过这样一句话：“希望你下辈子能做个人，不用等着、盼着别人给你饭吃。”她说得很好。我们不要做总是用爪子扒着别人大腿，央求人家给它一口吃食的狗，我们要做心灵自主的人。我们要像“大漠三部曲”中的老顺一样，腰杆挺直了，把“老天能给，老子就能受”的万丈豪情，变成骨髓中的东西——我们要做自己的王。
什么是“王”？《西夏的苍狼》里的苍狼就是王。它虽然是一只狗，但是它跟其他狗不一样，它绝不会因为一点点食物，或者一只美丽的母狗，就忘乎所以，变成哈巴狗。它虽是狗，却体现了圣者的高贵与尊严。我在书里形容它的“王者气”时用过一个比喻：“纵然地球马上要爆炸，它也不会惊慌失措的。”不管世界怎么样，心都如如不动，不受控制，不被干扰，不受诱惑，也不感失落，你就是王者，是自己心灵的主人。王者之所以有“王”的姿态，是因为他们有一种强大的心灵力量，他们的心量像大海一样宽广，假象不能迷惑他们，利益不能动摇他们，美色不能诱惑他们，他们的心属于自己。就是因为缺少这样的一种力量，我们才不能成为自心的主人，不能成为自己的“王”。
我们总把快乐建立在外部条件上面，一旦这个条件改变了、消失了，或者没有出现，我们就不快乐。很多时候，我们不但自己不快乐，还会让身边的人不快乐，因为我们会告诉他们，这样的情况，谁也不可能快乐。我们影响着世界，世界又影响着我们，于是就形成了一个消极的、受控的、欲望化的恶性循环，流行概念由此而生。
我在国家图书馆谈到的很多“控”中，最主要的一种，就是流行概念形成的“控”。什么是“流行概念”？它是这个世界上流行的一系列术语、语言和观念。最可怕的一种概念，就是流行的价值评判体系。因为，假如你不成为流行价值体系所认可的人，你就得不到所有认可这个体系的人的认可，其中有时也包括你自己。
我有个学生，是个非常单纯的人，她只想简简单单地活着，实现一种非常简单的意义。但是，刚参加工作的时候，很多人都告诉她这是错的：单纯会让你吃亏，单纯会让你很难在职业上有所成就，单纯会让你受骗，人家也不会认可你，不会信任你。所以，她曾经费尽心思地隐藏自己、改变自己。她学着去关注别人关注的东西，比如薪酬、待遇、级别、未来的发展空间，等等。最后，她发现自己失去了心里最圣洁的地方，她无处安置自己的灵魂了，她开始厌倦自己曾经热爱的东西，甚至觉得生命是一种巨大的负担。
但是，人为什么一定要这样活着？有没有另外一种活法？
——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社
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