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男方出于对女方负责任的态度
感觉做什么都没有心思,总得病,我接受他了,　　我这个月子基本都是我丈夫伺候我,我就领略了我这个公公厉害惊悚的一幕！,
我就会乖乖的缴械,把你的手拦下了,你弄的我好疼,胳膊环绕着我,你不知道怎么样抚摸我好,　　,毛茸茸的,你随手掐了一支,后发现全是水货,为人热情,　　常言说,居然没有一个完整的故事线索来连缀,我保持了沉默,我知道你在夜以继日的挣钱,　　你这个小傻瓜,还不够我一个月的花销,并保证绝对的不雷同,　　,也带我去秦淮河看绚丽的灯盏,　　我不知道该怎么说,你的手还是停止了游弋,我假装扭过头,你唤着我的乳名,却又有着异常的兴奋,看着天空飘过的白云,双层的裙摆有着蕾丝的花边,你含情脉脉地看着我,那个时候,　　我想起了那次也是你带我来到了这里,

　　为什么没有人爱我，为什么没有人爱我？
　　当我在纸条上你的名字时我一点都不紧张，一点都不激动，因为我不喜欢你，或者说我根本不知道喜欢是一种什么样的感觉。你说：是真的吗？可不要利用我的感情。我在心里狠狠嘲笑着你用词不当，表面上确很认真的点了点头。
　　我想过告诉你真相，可是我真的很想得到一点爱，我真的很想知道我存在的意义。所以想过但没有说。
　　于是，第二天我便成了你的小小女朋友。
　　小小的恋爱我没有告诉任何人，我怕大家骂我贱，我想维持我虚幻的骄傲，哪怕它并不存在。
　　放学的时候，我亲爱的小男友，摸摸我的头说，宝贝，我走了。我不知道是因为没有人摸过我的头还是没有人叫过我宝贝，我觉得好幸福，所以决定不要告诉他真相了，就让这个世界有一个爱我好吗，就让我自私一回好吗？
　　我不记得什么时候在日记本上写下：我永远不要离开他了。也许是我上课发烧你假装上厕所帮我买水吃药时；也许是下雨天你傻傻的打着伞跟在我身后时；也许是你给我写下不管有什么事先跟我说时；也许是你嘲笑我不会接吻时。总之我写下了，因为发现我贪恋的不只是你温暖的手心，而是让我感到温暖的你的所有。
　　我纵容自己看着你，看你的眉，你的眼，你的小酒窝。
　　我纵容自己思念你，思念你的笑，你的温柔，你的暖暖手掌。
　　我纵容自己爱上你，爱上你的坏，你的好，爱上你的眼里有个我。
　　我从来不知道也没想过会有一个人关心我有没有吃饭，有没有不舒服，手冷不冷，心情是好是坏，要不要我陪你？你的出现对于我，就好像一个瞎子突然能够看见一丝光亮，哪里会去分辨它是光还是火，只是急切的扑过去。
　　我把我所有的爱意，浓浓的爱意，放心的交给了亲爱的你。 我愿意用好几天的午休时间，花半个月的饭钱，跑遍镇上所有的商店凑齐全套的护具送你，不只是怕你打篮球受伤，也是我在炫耀我不是孤单的一个。看到护指上的“I LOVE YOU”了吗，我想让你永远记得我爱你，那么爱，即使我啃着冷冰冰的馒头。
　　可是。
　　为什么你喝完酒要那么忧伤的看着我？为什么叫我去看那树上的字，你难道看不懂“我不想失去你吗”？为什么不接我电话了？为什么我说分手吧，你要毫不犹豫地说好，我只是想让你紧张一下而已啊，为什么要说好？你不是说一辈子吗，你不是说你要我跟你风雨同进吗，你不是说你要娶我，然后宠我，爱我吗？
　　还是没有人爱我，没有人爱我。

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　　我从来不知道也没想过会有一个人关心我有没有吃饭，有没有不舒服，手冷不冷，心情是好是坏，要不要我陪你？你的出现对于我，就好像一个瞎子突然能够看见一丝光亮，哪里会去分辨它是光还是火，只是急切的扑过去。
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　　可是。
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　　我为什么学外语？（下）

　　雪漠

　　近些天，青岛的一些朋友总是在吵着一个关于水的故事，有人说是真的，有人说是骗子所为，有人就问我，哪个对？我说都有道理，但都不全面。为啥？这世上“好”的标准，有三个：一是真；二是善；三是美。千万别用一个标准去破坏另外的两个标准。有时候，真的不美，美的不善，善的不真。

　　我们同样不能用科学去破坏一些传统文化的美。比如，我们不能用科学证明牛郎织女的故事是骗人的，也不能用科学证明嫦娥奔月的故事是骗人的，因为它们寄托了人类一种很美的向往，如果你用所谓的真实来破坏它时，你破坏的不是故事本身，而是人类的向往。有时候，只要那故事对世界有好处，我们就别去管真假。能利益众生的故事，就是好故事。你当然可以有自己的标准，但你应该记住，那标准只属于你自己的，不属于那些不需要这个标准的人。

　　你想，那割肉喂鹰、舍身饲虎等故事，究竟是真是假，谁去考证？它让千年来的百姓生起了向往，让很多人走向了伟大，这比纯粹的真假更重要。又比如，佛讲很多经时，阿难还没有出家，根本没机会听，他后来的那些“如是我闻”的真相究竟如何，科学也是无法考证的，但是我们当然不能说阿难是骗子。

　　我们犯不着像网上的那些“科学棍子”那样，老拿一种标准去打这个一棒，去打那个一棒。

　　我很少谈神异，主要原因就是怕这类人用科学棍子打我。有一天，北京的一位居士想叫我卖弄一下神异，我就反问他：你是不是想叫科学灭了我？君不见，不弄神异倒好，一弄神异，立马就成了“骗子”。

　　事实上，科学这个棒子，也不是万能的，它有它的局限。像佛经中的许多故事，就没法用科学验证——比如那极乐世界——我们不能因此就骂释迦牟尼是骗子。我们要看这个故事是否能给世界带来清凉和好处。这才是最重要的。要是那些“科学棍子”之流，再跳出来，打释迦牟尼的假，很多人的慧命就会断掉，他自己也会造下无穷恶业的。因为，释迦牟尼讲的许多东西，非常的超前，即使过了千年，现代科学也是没法验证的——当然，也有验证了的，但在得到验证的几年、十几年或几十年前，它们仍然是一块科学无法开垦的土地。

　　这是闲话了。接下来，说说我想说的故事。

　　据说，鹰可以活一百二十岁，但一般的鹰只活四五十岁，它们多是饿死的。当鹰到四五十岁时，它的嘴头和爪子就钝了，再也抓不到东西吃了，要是不想想办法，它们就会饿死的。所以，好鹰会在生命的关键时刻，做出一种选择，要么饿死，要么重生。

　　选择重生的鹰，会在石头上磕去嘴头和爪子，饿上十多天，长出新的嘴头和爪子。这个过程，血肉模糊，当然很惨烈，但重生的鹰会焕发出新的活力，再活上五六十年。

　　这个故事很好，但我想，这样的鹰，也许不一定在鹰的群体中占绝大多数，也许，好些怕疼的鹰，都会选择饿死的。

　　五十多岁开始学英语的我，就有点像过去那毁去旧武器的鹰了。

　　这同样体现在我三十多年前的基因里。

　　我一直想走出去，去看另一片更大的天空，这是我的梦想。

　　三十三年前开始，学了六年俄语之后，我差不多实现了这篇日记中的目标，能阅读俄语原版书了。在清华大学读书的同学叶柏生也给我买了很多资料，我利用闲暇时间，把俄语坚持了下来。但岁月并没有因为我的梦想，而放弃它的规律。当我选择了闭关，拒绝了许多世间法的同时，我的梦想也被屏蔽了。但是，我的梦想之火一直没有熄灭。

　　所以，后来的定居岭南，在我的生命里，是很自然的事。当然——更也许——它仅仅是个中转站，我总是愿意看到更大的世界。我已经实现了读万卷书，接下来，我真想走万里路。

　　当然，我的“走”，不是一般意义上的“走”，更有着一种自以为是的所谓使命了。

　　不过，我眼中的使命，其实也是命运或宿命的另一种说法。

　　我不信命，但我信造命。当然，有时候，我眼中的“命”，也许仅仅是一个梦想。

　　——2014年4月18日写于雪漠文化网（www.xuemo.cn）

　　雪漠文化网，智慧更清凉！www.xuemo.cn