矛盾对立统一演化的世界
——宇宙机密在此解读
人类命运从此了解
作者 张自然
前言
作者钦佩马克思与恩格斯基于德萨米《公有法典》（此书是共产主义入门——作者注）、黑格尔辩证法等理论与当时所处生存环境所表现出来的天才与著作，对世上流传的不同时代各个作者的对立统一观点颇感兴趣。
本书站在辩证唯物主义的立场上充分发挥与运用唯物辩证法的对立统一原理认识世界——诠悉宇宙。
本书是认识论范畴（缺欠方法论），与马克思主义理论的区别主要在于：马克思主义理论是无产阶级“认识世界的工具”与“改造世界的武器”，本书的主题与社会效果仅是世人“认识世界的工具”。
本书并不支持未来的社会管理及社会变革采用暴力形式，认为社会管理由政治管理方式转化成经济管理方式是一种社会进步。
2011年基于写作从对社会发展的研究中发现马克思主义理论在某处（目前仅发现比例极小的个别几处）存在认识上以及逻辑上的错误或缺欠，比如恩格斯在其著作《共产主义原理》中有这样的内容：
“共产主义社会制度对家庭将产生什么影响？
答：共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。共产主义社会制度之所以能实现这一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童，从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所产生的妻子依赖丈夫、孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。公妻制完全是资产阶级社会的现象，现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。因此，共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。”
本书理论认为：“公妻制完全是资产阶级社会的现象”这种观点不正确，“公妻制”自古就有，而且一直以来从未消失过，即私有制社会出现之前及发展其中都存在“公妻制”现象。“卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。”本书理论认为：卖淫并不是私有制特有的社会现象，也不是私有制所创造，恰恰相反，卖淫是公有制不固定资源受益者的社会实践使然；至于为什么私有制社会中也存在卖淫现象，这不过是群婚制或者母系单身生活方式（不固定性伴）的一种遗留现象（家庭生活方式与单身生活方式互为消长地对立统一发展）。根据对立统一原理，非此即彼，固定性伴的父系家庭生活方式的消亡就是不固定性伴（即“公妻制”）的母系单身生活方式的兴起，未来的共产主义社会必然实行的是不独占性伴的母系单身生活方式。在父系家庭生活方式转变成母系单身生活方式的过渡历史发展阶段，家庭解体、单身生活流行（会直接产生母系生活）、卖淫嫖娼泛滥、女权运动、女王（女总统、女主席）时代的到来将会颠覆几千年来人类男权社会（封建主义）所有的价值观沉淀。因此，“共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。”是一种源于当时缺少“固定受益者与不固定受益者是一切社会制度与生活方式的起源”这种基于对立统一原理所创造的理论造成的逻辑错误与结论失误。本书理论认为：公有制就是实行资源不固定受益者的制度，未来在消灭私有制——固定受益者制度的各种社会存在形式的同时，人类社会自然进入资源不固定受益者的社会，这种结果使性伴终将不固定受益对象，形成“公妻制”。即共产主义社会是实行“公妻制”的社会。
“公妻制”的说法源于柏拉图的《理想国》，近代“共产主义”多反对“公妻制”，比如德萨米在《公有法典》中就反对“公妻制”。
2012年春才发现这么一个事实（理论）：立足于政治社会时代的政治管理方式下的马克思主义理论（凸显武力）并不100%等于共产主义理论，共产党国家使用马克思主义理论作为“度量衡”标准秤量他人理论的“共产主义”性质存在严重错误，“修正主义”虽然偏离马克思主义理论但未必背离属于正确认识与探索建设共产主义社会（包括初级）的理论（可简称共产主义理论或共产主义）。马克思主义理论存在时代认识局限性。
本书创立了诸多理论新模型，比如“黑洞是物质、能量、空间、运动的统一存在形式，物质、能量、空间、运动的分离则产生了离子、原子、星体、空间”，“固定受益者与不固定受益者是一切社会制度与生活方式的起源（即落实受益者的不同的社会实践产生了不同的社会制度及生活方式）”，创立“各种社会制度只有私有制与公有制二种社会存在方式”的理论——规定资源的受益者是否固定属于个体的社会实践过程产生了私有制或公有制的社会制度，创立全世界统一的“人生目的论”——指出人无论是怎样的活着都是为了不难过的活着。
马克思主义理论属于无神论，作者对“无神论”的解析是：世上可能不存在（也可能存在）可以变出日月星辰及人类等各种动植物的“神”，但可能存在由人死后变成的“鬼”（即魂灵）。“无鬼论”可能构成世人犯罪的帮凶（造成杀人灭口与滥杀无辜等罪恶），希望世人对“鬼”可能的客观存在性加以注意并且研究（处置方法）。
我们人类社会即将进入一个摒弃政治管理的变革时代，如果这样必须推行买卖型的生产关系，这种生产关系要求大多数人“贫穷”——即钱总是不够花，实行全民共同富裕的政治制度可能并不先进。如果以金钱去驱使人们参与各种社会活动人们不接受，就只能使社会倒退回使用暴力管理的政治社会时代。社会管理不仅仅只有政治管理方式（文与武、逼迫），还有经济管理方式（给与罚、诱使），发展经济社会不应该受到无知的阻碍。
20世纪是世界各国君主制被改变成代表民主制的一个时期，本书对初级公有制社会的“民主”政治奉以忠告：不能放任民众“政治化”（理想+武力）牟取权与利，如果民众能够代行代表会议的“审议”、官吏的“职权”、法官的“审案”、警察的“强制”与富人的“自由奢侈”，社会将进入动乱。
共产主义社会里各种资源的受益对象不固定且普及率99.99%（万一的反概率），包括性资源。只有消灭家庭这种私有制的社会存在方式才能避免人们自私、独占、贪婪与社会待遇发展的不公。
希望我们的理论能够刷新人类的认识，开创一个意义不同的新时代（着意建设新的母系社会）并且能够引起希望和平的领导者足够的重视以至形成世界统一的和平与进步型世界观，增加人世间的美好程度。
再一次重申：本书是世人认识世界的“工具”而并非世人改造世界的“武器”。